Για να εκφράσει τον εαυτό του, ο άγιος Μπρούνο της Κολωνίας, ιδρυτής της καρθούσιας μοναστικής τάξης, χρησιμοποίησε εκθαμβωτικές λέξεις χρήσιμες για να φωτίζουν κάθε πορεία της περισυλλογής, αλλά συγχρόνως απογοητευμένοι, καθώς ανοίγουν τον ορίζοντα μόνο σε ένα μυστηριώδες μυστήριο που δεν μπορεί να επαρκώς εκφρασμένη στους τρόπους που συνήθως χρησιμοποιούν οι συνηθισμένοι θνητοί.
Φράσεις του Σαν Μπρούνο
Πόσο θεία χρησιμότητα και χαρά η μοναξιά και η σιωπή του σκηνικού φέρνουν σε αυτούς που τους αγαπούν, μόνο εκείνοι που το έχουν βιώσει γνωρίζουν.
Εδώ, στην πραγματικότητα, οι ισχυροί άνδρες επιτρέπεται να συγκεντρώνουν ό, τι επιθυμούν και να παραμένουν μαζί τους, καλλιεργούν επιμελώς τους οφθαλμούς των αρετών και τροφοδοτούν ευτυχώς τους καρπούς του παραδείσου.
Εδώ κερδίζετε εκείνο το μάτι του οποίου το γαλήνιο βλέμμα πονάει τον Νυμφίο με αγάπη και μέσα από τη διαφάνεια και την αγνότητα του οποίου ο Θεός είναι ορατός. Εδώ ασκείται μια επίπονη ακινησία και η μία στηρίζεται σε μια ήσυχη δράση.
Εδώ, μέσα από την κόπωση του αγώνα, ο Θεός δίνει στους αθλητές του την επιθυμητή ανταμοιβή, δηλαδή την ειρήνη που αγνοεί ο κόσμος και τη χαρά στο Άγιο Πνεύμα.
Τι είναι τόσο σωστό και τόσο χρήσιμο, και τι είναι συμφυές και βολικό για την ανθρώπινη φύση ως αγαπημένο καλό; Και τι άλλο είναι τόσο καλό όσο ο Θεός;
Πράγματι, τι άλλο είναι καλό αν όχι μόνο ο Θεός; Επομένως, η αγία ψυχή, η οποία, από το αγαθό αυτό, αντιλαμβάνεται εν μέρει την ασύγκριτη αξιοπρέπεια, τη λαμπρότητα και την ομορφιά που αναφλέγεται από τη φλόγα της αγάπης, λέει: η ψυχή μου διψά για τον ισχυρό και ζωντανό Θεό, όταν θα έρθω και θα παρουσιαστώ πριν στο πρόσωπο του Θεού;
Εμφυτεύεται στη γη του Charterhouse, ο άνθρωπος, ο ταπεινός σπόρος, η βαρύτητα περισσότερο από τη χάρη, η σκιά περισσότερο από το φως, όταν δεν είναι σκληρή πέτρα, αποξηραμένα οστά, άσπρος τάφος, αναπαράγεται σταδιακά, αποκατασταθεί στην εικόνα και την ομοιότητα του Δημιουργός και Σωτήρας.
Όχι μόνο θεραπεύτηκε εσωτερικά και καθαρίστηκε, για να φτάσει στην αλήθεια την κατάσταση του τέλειου ανθρώπου, στην πληρότητα του αναστήματος του Χριστού. όχι μόνο ριζωμένη σε μια εμπειρία θανάτου και ανάστασης, προσφοράς στην προσευχή, της ευχαριστιακής ύπαρξης, για τον κόσμο να έχει ζωή. αλλά ακόμα πιο πνευματωμένο και αφοσιωμένο στα βάθη της ψυχής και του σώματος, για να είναι καθαρή προσφορά εντελώς δωρεάν για την πολυτέλεια της αγάπης.
Το μυστικό της περισυλλογής δεν έγκειται στην αναγνώριση πρώτα της φτώχειας μας και στη συνέχεια στην εγκατάλειψή μας στα χέρια του Πατέρα μας;
Δεδομένου ότι όλα προέρχονται από αυτόν και μέσα από αυτόν, η μόνη δουλειά μας είναι να πιστεύουμε, να εμπιστευόμαστε την απεριόριστη ευαισθησία του, να είμαστε διαθέσιμοι έτσι ώστε να μπορεί να συνειδητοποιήσει το σχέδιό του αγάπης στο πιο εσωτερικό μέρος της ύπαρξής μας.
Συνιστώμενες αναγνώσεις- Φράσεις του Αγίου Δομίνικ του Guzman: βιογραφία
- Φράσεις του Santa Gemma Galgani: αποσπάσματα και αφορισμοί
- Φράσεις του Αγίου Αντωνίου της Πάντοβα: αποσπάσματα, αφορισμοί
- Φράσεις του San Filippo Neri: διάσημοι αφορισμοί από τα γραπτά
- Φράσεις του San Camillo de Lellis: αποσπάσματα και σκέψεις
Αυτός μας περιμένει μόνο να απελευθερώσουμε τις καρδιές μας από όλα όσα δεν είναι Αυτού, να χύσουμε τους χείμαρρους της θεϊκής ζωής του.
Κανείς δεν πηγαίνει στον Πατέρα χωρίς να περάσει από Αυτόν, αφού δεν υπάρχει άλλο όνομα που δίνεται στους ανθρώπους κάτω από τον ουρανό, όπου είναι αποδεδειγμένο ότι μπορούμε να σωθούμε.
Κρατούσατε αυτά τα πράγματα κρυμμένα από τους σοφούς και έξυπνες και τους αποκάλυψε στα μικρά παιδιά. Ναι, πατέρα, γιατί σου άρεσε έτσι.
Ο Θεός οδηγεί τον δούλο του σε μοναξιά για να μιλήσει στην καρδιά του, αλλά μόνο αυτός που ακούει στη σιωπή αντιλαμβάνεται το μούδιασμα του ελαφρού ανέμου που εκδηλώνει ο Κύριος.
Γι 'αυτό έχετε μια οικεία ακρόαση της καρδιάς που επιτρέπει στον Θεό να εισέλθει από όλες τις πόρτες και από όλους τους τρόπους.
Έτσι, καθαρισμένος με υπομονή, παρηγορημένος και θυσιασμένος με επίμονο διαλογισμό πάνω στις Γραφές, και εισάγοντας με τη χάρη του Πνεύματος στα βάθη της καρδιάς του, ο μοναχός θα καταστεί ικανός όχι μόνο να υπηρετεί τον Θεό αλλά να τον προσκυνήσει.
Το μυστήριο της ακρόασης, το μυστήριο της πίστης, το μυστήριο του Πνεύματος. Αυτός που οδήγησε τον Ιησού στην έρημο και τον έκανε να απολαύσει με χαρά, αυτός για τον οποίο η αγάπη του Θεού χύθηκε στις καρδιές μας και έρχεται για να βοηθήσει την αδυναμία μας επειδή δεν ξέρουμε πώς να προσευχόμαστε και μας διδάσκει να λέμε: "Abba ! Πατέρα! "
Καθαρισμένο, ζωηρό, ενισχυμένο με την αγάπη του Χριστού, αναβιώνει, οδηγούμενο από την ανάσα του Πνεύματος, αγκαλιασμένο με την επιθυμία του Πατέρα ... ο μοναχός μοναχός μπαίνει σε κοινωνία με τον Θεό τρεις φορές ιερό, συμμετέχει στην άστοχη ανταλλαγή γνώσεων και αγάπης είναι η ζωή του θεϊκού λαού στην Τριάδα.
Ολόκληρη η ύπαρξή του δεν γίνεται τίποτα παρά να αναρωτιέται πριν από την άπειρη, αμετάβλητη και υπερβατική ομορφιά του Θεού, στην απέραντη αγάπη του.
Επιθυμώντας, μελετώντας, προσεγγίζοντας τον Θεό που είναι τρεις φορές άγιος, αιώνιος και αδιανόητος, απαιτεί επιμονή στο μέγιστο βαθμό, η οποία απολύτως δεν απαλλάσσεται από το να επικαλεστεί τον Κύριο της τρυφερότητας και του ελέους.
Στην πραγματικότητα, για να ζήσει μια ύπαρξη βασισμένη στην περισυλλογή με τα χρόνια, αυτή η ζωή πρέπει να χαρακτηρίζεται από μεγάλη απλότητα.
Μακριά από κάθε είδους πολυπλοκότητα, πολλαπλότητα και διασπορά, η μοναχική προσκολλάται δυναμικά στο "μόνο απαραίτητο".
Εκείνος διατάζει με ισορροπία και αρμονία όλα τα πράγματα σε ένωση με το Θεό, εφαρμόζοντας τον εαυτό του με ειρήνη στο έργο κάθε στιγμής.
Η εναλλαγή της μοναχικής ζωής στην κυτταρική και κοινοτική ζωή, η προσωπική και λειτουργική προσευχή, η μελέτη και η χειρωνακτική εργασία, καθώς και η διαφορά ανάμεσα στην καθημερινότητα και τη χαρά στις διακοπές, δεν αποτελούν πηγή διασποράς, καθιστούν την καρτουσιανή ζωή ένα σοφώς κατασκευασμένο σύνολο, όπου κάθε στοιχείο λαμβάνει πλήρη δύναμη και αξία μόνο αν φαίνεται στο σύνολό του.
Με μια απλή καρδιά και ένα καθαρό πνεύμα, ο μοναχός προσπαθεί να σταθεροποιήσει τις σκέψεις και τα συναισθήματά του στο Θεό, για να γίνει ένα ειρηνικό σπίτι του Πνεύματος, ένας ναός που κατοικείται από τη θεία Μεγαλειότητα, στον οποίο τα πάντα είναι αφιερωμένα στην αγάπη.
Η συνειδητοποίηση ολόκληρης της ζωής του ανθρώπου στον Θεό με την περισυλλογή είναι η πηγή της πάντα νέας ειρήνης και χαράς.
Αληθινά χαίρομαι και αισθάνομαι ότι οδήγησε στον έπαινο του Κυρίου ... Χαίρομαι λοιπόν, αγαπητοί αδελφοί μου, για την ευτυχία που είχατε στη μοίρα και για την αφθονία της χάριτος του Θεού για σένα. Χαίρομαι, γιατί έχετε ξεφύγει από τους πολλούς κινδύνους και τα ναυάγια αυτού του κόσμου που ρίχνονται από τα κύματα. Χαίρομαι, γιατί έχετε κερδίσει το ειρηνικό και ασφαλές καταφύγιο ενός καλά προστατευμένου λιμανιού.
Αγκαλιάζοντας την κρυμμένη ζωή, δεν ερημώνουμε την ανθρώπινη οικογένεια ... με την αληθινή προσκόλληση στο Θεό, δεν στερεώνουμε τους εαυτούς μας, αλλά αντίθετα το μυαλό μας ανοίγει και η καρδιά επεκτείνεται τόσο πολύ ώστε να μπορεί να αγκαλιάσει ολόκληρο το σύμπαν και το σωσιστικό μυστήριο Ο Χριστός. Διαχωριζόμαστε από όλους, είμαστε ενωμένοι σε όλους, για να στέκεστε στο όνομα όλων με την παρουσία του ζωντανού Θεού.
Αφορίζοντας τον εαυτό μας μόνο στον Θεό, ασκούμε μια λειτουργία στην Εκκλησία ... Με το να διακηρύσσουμε τον εαυτό μας με το επάγγελμά μας μόνο στον Αυτού που είναι, μαρτυρούμε ενώπιον του κόσμου, επίσης εμπλέκονται στις γήινες πραγματικότητες, ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός έξω από αυτόν.
Η καρτουσιανή οικογένεια
Κατά την άφιξή του στην έρημο του Chartreuse, ο Άγιος Μπρούνο είχε έξι συντρόφους οι οποίοι, όπως και αυτόν, επιζητούσαν τη μοναξιά να ασχοληθούν με την οικειότητα με τον Θεό σε συγκινητική ζωή.
Όλοι ήταν εξίσου αποφασισμένοι να παραμείνουν συγκεντρωμένοι γύρω από τον Bruno, περιγράφοντας από την αρχή την τυπική φόρμουλα της καρτουσιανής ζωής που περιγράφεται ως ένωση μοναχικών σε μια μικρή κοινότητα.
Αυτό το συγκεκριμένο χαρακτηριστικό της Charterhouse παρέμεινε αμετάβλητο κατά τη διάρκεια των αιώνων και η Καρτουσιανή Τάξη είχε πάντα την πεποίθηση ότι αυτή η κληρονομιά προέρχεται από τον Θεό.
Οι Καρθισιανοί είναι μοναχικοί που συγκεντρώνονται ως αδελφοί, η κοινότητα που σχηματίζουν είναι σχετικά μικρή λόγω της εκκλησιαστικής τους θέσης.
Η ενότητα μεταξύ των μοναχών είναι πνευματικής φύσης, όπως δίνεται από την αγάπη του Κυρίου, από την προσευχή και από τη φλογερή επιθυμία για μοναξιά, έργο του Αγίου Πνεύματος για τη συγκέντρωση όσων αγαπούν τη μοναξιά για να επιτύχουν μια κοινωνία αγάπης Ο Χριστός.
Αυτή η αδελφική κοινωνία εκφράζεται επίσης με ορατό και συγκεκριμένο τρόπο σε συγκεκριμένες στιγμές, πάνω απ 'όλα στη συνήθεια που γιορτάζεται από κοινού, αλλά και με την ευκαιρία συναντήσεων όπως χώροι και αναψυχές, που επιτρέπουν σε όλους να βιώσουν τη χαρά να βρεθούν μαζί.
Αυτές οι τακτικές συναντήσεις επιτρέπουν στους αδελφούς να γνωρίσουν ο ένας τον άλλον καλύτερα και να αγαπούν ο ένας τον άλλον καλύτερα, για να έχουν όλη την καρδιά και την ψυχή.
